Ψυχής ιατρείον*

  Χιλιάδες χρόνια πριν κάπου εκεί στα εύφορα εδάφη της Μεσοποταμίας , οι Σουμέριοι αξιοποίησαν τον πηλό που τους έδινε η γη τους και κατασκεύασαν πινακίδες . Πάνω σ' αυτές χάραξαν σφήνες και γραμμές. Δημιούργησαν τη σφηνοειδή γραφή.

 Από τότε , το 3000 π.Χ. περίπου, η γραφή και οι γραφείς, οδήγησαν την ανθρωπότητα  στον εγγράμματο πολιτισμό. Μακρύ το ταξίδι . Μέσα από τη διαδρομή αυτή βασιλιάδες , ευγενείς , ιερείς , λόγιοι, άνδρες και γυναίκες , λίγοι στην αρχή περισσότεροι στη συνέχεια παθιάστηκαν με την ανάγνωση.
 Το πάθος τους τους οδήγησε στην απόκτηση των πρώτων "βιβλίων" που ξεκίνησαν από πηλό και πάπυρο και κατέληξαν σε περγαμηνή και χαρτί.

 Πήλινες πινακίδες, κύλινδροι, κώδικες.

 

      Η μανία της συλλογής, η οργάνωση της και η ίδρυση της πρώτης βιβλιοθήκης

Τιγλάτ- Πιλασάρ Α΄ ο πρώτος ιδρυτής βιβλιοθήκης και  η βιβλιοθήκη του Ασσουρμπανιπάλ  η πρώτη συστηματική συλλογή στην Εγγύς Ανατολή. Από τους μεγαλύτερους ηγέτες των Ασσυρίων και οι δυο.

       Το ταξίδι των βιβλιοθηκών συνεχίζεται . Αρχαία Ελλάδα, Αρχαία Ρώμη, Λατινόφωνη Δύση, Βυζάντιο.

Κελσιανή Βιβλιοθήκη Εφέσου

Βιβλιοθήκη του Αριστοτέλη, της Αλεξάνδρειας, της Περγάμου, του Παλατίνου λόφου, της Τανιγάδης, Κελσιανή Βιβλιοθήκη της Εφέσου, 
της Κωνσταντινούπολης. Βασιλικές , ιδιωτικές και δημόσιες.

      Οι  ενδιάμεσοι σταθμοί προσπαθούν να δώσουν μια εικόνα για τη σχέση των βιβλιοθηκών και την ανάπτυξη του μορφωτικού επιπέδου των ανθρώπων, για τα βιβλία , τα βιβλιοπωλεία, τους βιβλιοπώλες, τους συγγραφείς, να διαφωτίσουν για τον τρόπο έκδοσης και απόκτησης των βιβλίων, για το περιεχόμενο τους και το αναγνωστικό κοινό, να ερευνήσουν την επίδραση των διαφορετικών εποχών, λαών και ιδεών στην οργάνωση των βιβλιοθηκών.

Ξεναγός και συνταξιδιώτης ο Lionel Casson, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης και οδηγός το απολαυστικό βιβλίο του  Οι βιβλιοθήκες στον Αρχαίο Κόσμο, Μ.Ι.Ε.Τ, Αθήνα 2006










* Η επιγραφή  στην είσοδο της ιεράς βιβλιοθήκης του Ραμσή Β΄ ( 1279- 1213 π.Χ.) (Διόδωρος Σικελιώτης) σελ.34 του  βιβλίου

Αρχαία Κασσώπη

Πριν λίγο καιρό ο λογομνήμων μου είχε προτείνει το βιβλίο του Lionel Casson " Το ταξίδι στον αρχαίο κόσμο". Ομολογώ ότι δεν το ήξερα. Έψαξα όμως, το βρήκα και το διάβασα. Ένα βιβλίο απλά συναρπαστικό και απολαυστικό που διαβάζεται σαν μυθιστόρημα. Το βιβλίο μάλιστα εκδόθηκε στα Ελληνικά μετά από υπόδειξη του Ιωάννη Θ. Κακριδή στο Διοικητικό Συμβούλιο του Μορφωτικού Ιδρύματος της Εθνικής Τράπεζας. 

Ανάμεσα στα πολλά και ενδιαφέροντα διαβάζω και για την Κασσώπη. Γράφει ο συγγραφέας"...Κατά τον 5ο αι.π.Χ.....οι ναοί είχαν στον περίβολο δικά τους πανδοχεία. Λίγο αργότερα ακολουθώντας ίσως το παράδειγμα των ναών, ορισμένες πόλεις απέκτησαν δημόσια πανδοχεία. Ένα επιβλητικό δείγμα ανακαλύφθηκε στην απομακρυσμένη Κασσώπη της Ηπείρου. Η πρόσοψη ήταν στολισμένη με κίονες, η αυλή είχε διαστάσεις 14,8*11,68 μέτρα και τα δωμάτια που έβλεπαν σ΄αυτήν -κάπου δεκαοκτώ στο ισόγειο και καμιά δωδεκαριά στον επάνω όροφο- ήταν επιπλωμένα με τραπέζια και κρεβάτια. ..."(σελ.104). Αυτά αναφέρει ο Casson και εγώ σκέφτομαι πόσα δεν γνωρίζουμε για την περιοχή που μένουμε. Θυμάμαι το όνομα της Κασσώπης όταν το ανέφεραν οι συμφοιτητές μου ,του Αρχαιολογικού,   γιατί πήγαιναν το καλοκαίρι, εκεί γύρω στο 1980-1982, για ανασκαφές, αλλά ποιος έδινε σημασία τότε. 

Διαβάζοντας την πληροφορία αρχίζω να ψάχνω. Η Κασσώπη βρίσκεται στο σημερινό Ν. Πρέβεζας Βόρεια ο Αχέροντας, νότια ο Αμβρακικός, ανατολικά ο Λούρος και δυτικά το Ιόνιον . Οι κάτοικοι επικοινωνούσαν με τις ακτές της Αδριατικής, την Ιταλία, τα Επτάνησα και τη Νότια Ελλάδα.

 Υπήρξε μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Αρχαίας Ηπείρου αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγµα ολοκληρωµένης αστικής πόλης των Ηπειρωτικών φύλων.

Σήµερα είναι µια από τις καλύτερα σωζόµενες πόλεις της αρχαίας Hπείρου.

Υπήρξε το πολιτικό κέντρο των Κασσωπαίων , ενός από τα πιο σημαντικά ηπειρωτικά φύλα. Ιδρύθηκε τον 4ο αιπ.Χ. από συνένωση μικρών πόλεων (κωμών).

Ο Σωτήρης Δάκαρης έφερε στο φως τα ερείπια της πόλης στις ανασκαφές του 1952-1955  και ανάμεσα τους και το πανδοχείο που αναφέρει ο Casson , το οποίο χρονολογεί στα τέλη του 3ου αι.π.Χ. και ονομαζει Καταγώγιον.

 Ο αρχαιολογικός χώρος είναι εύκολα προσβάσιμος, οπότε είναι μια καλή ευκαιρία για εκδρομούλα.